НАНА: Кампания, развернутая в Армении вокруг монастыря Гандзасар, искажает исторические реалии

Сотрудники Национальной академии наук Азербайджана выступили с заявлением по поводу скандала, раздуваемого в Армении вокруг монастыря Гандзасар.

«Elchi» представляет данное заявление:

«Искусственно созданный в последние дни в Армении целенаправленный шум вокруг памятников Кавказской Албании, находящихся на территории Карабаха в Азербайджане, в частности, вокруг монастыря Гандзасар, является попыткой создания дешевой и бессмысленной сенсации, не имеющей ничего общего с историческими научными реалиями.

На самом деле монастырский комплекс Гандзасар и входящий в его состав монастырь Гандзасар являются историческим памятником, принадлежащим Кавказской Албании и не имеющим никакого отношения к армянской истории. Принадлежность этого памятника Албании и ее коренному населению — албанам — давно доказана неопровержимыми историко-археологическими фактами. Одним из важнейших фактов, подтверждающих это, является то, что монастырь Гандзасар был построен на исторической географической территории Кавказской Албании, не имеющей никакого отношения к армянам. Эта территория была одной из основных областей государства Кавказская Албания и прошла исторический путь развития в его составе. После падения Арабского халифата власть Албанского царства здесь была частично восстановлена. В XII-XIII веках на этой территории возвысилось Албано-Хаченское княжество. Правителем этого княжества был один из выдающихся государственных деятелей Азербайджана Гасан Джалал (1215-1261). Гасан Джалал и его супруга по происхождению принадлежали к известной албанской династии Мехранидов. Гасан Джалал, носивший титул царя или абсолютного правителя, в источниках того времени именовался «князем князей», «князем страны Хачен», «царем Албании» и т.д.

В период правления Гасана Джалала на этих исторических землях Азербайджана произошел экономический, политический и культурный подъем, а его эпоха характеризуется как Албанский ренессанс. Монастырь Гандзасар также был построен как величественный образец этого ренессанса.

В монастыре Гандзасар использовался равносторонний крест, принадлежащий албанам. Равносторонний крест выполнял функцию печати албанов. Монастырь был построен из местных строительных материалов региона.

Кроме того, эпиграфические надписи на большинстве памятников на территории Карабаха и в монастыре Гандзасар состоят из текстов, принадлежащих албанам. Эти эпиграфические надписи являются каменной летописью монастыря Гандзасар. В книге об эпиграфических текстах монастыря Гандзасар, изданной в 1919 году в Петрограде и целенаправленно уничтоженной в тот же период армянами, также нашло подтверждение то, что эти памятники принадлежат албанам. Фрески (настенные росписи) на стенах монастыря также наглядно доказывают, что этот памятник относится к албанскому наследию.

Армяне еще в советское время, а затем в процессе оккупации осуществляли целенаправленные меры по арменизации монастыря Гандзасар. Так, албанские эпиграфические памятники монастыря были уничтожены или демонтированы и вывезены в Армению, а вместо них установлены искаженные армянские тексты. В то же время равносторонний албанский крест на монастыре Гандзасар был превращен в григорианский крест, имеющий иную форму. Было совершено вмешательство и в захоронения албанских католикосов внутри монастыря, первоначальная структура могил была изменена. Также в период оккупации армяне под предлогом реставрации использовали в монастыре Гандзасар строительные материалы, привезенные из Армении, тем самым нанеся ущерб оригинальному облику памятника.

В то время как научные и исторические реалии, связанные с памятниками Кавказской Албании, в том числе с монастырем Гандзасар, заключаются именно в этом, недовольство в Армении тем, что дипломаты, осуществляющие деятельность в Азербайджане, во время визитов на освобожденные от оккупации территории стали свидетелями искажений, совершенных армянами, является не чем иным, как попыткой скрыть истину.

Мы считаем, что скандал, поднятый армянской стороной вокруг монастыря Гандзасар, не имеет под собой никакой научно-исторической основы и в настоящее время направлен на нанесение удара по мирной повестке, выдвинутой Азербайджанским государством. Этот факт провокации является продолжением политики, проводимой в Армении на протяжении многих лет, по присвоению национально-духовных ценностей, образцов кухни Азербайджана, искусственному присвоению наших памятников. Это показывает, что силы в Армении, не желающие отказываться от вымышленной идеи «Великой Армении», в настоящее время намерены сорвать шаги, предпринимаемые в их стране в сторону реальности.

Азербайджанские ученые решительно осуждают целенаправленно разжигаемую в Армении кампанию вокруг монастыря Гандзасар и призывают армянскую сторону не к искусственной и лживой пропаганде, а к объективному подходу к научным истинам.

İsa Həbibbəyli, AMEA -nın prezidenti, akademik

Gövhər Baxşəliyeva, AMEA-nın vitse-prezidenti, akademik

İsmayıl Hacıyev, AMEA-nın Naxçıvan Bölməsinin sədri, akademik

Teymur Kərimli, AMEA-nın Məhəmməd Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutunun direktoru, akademik

Nərgiz Axundova, akademik

Ərtegin Salamzadə, AMEA-nın Memarlıq və İncəsənət İnstitutunun direktoru, AMEA-nın müxbir üzvü

Hacıfəxrəddin Səfərli, AMEA-nın müxbir üzvü

Könül Bünyadzadə, AMEA-nın müxbir üzvü

Vəli Baxşəliyev, AMEA-nın müxbir üzvü

Cəfər Qiyasi, AMEA-nın müxbir üzvü

Kərim Şükürov, AMEA-nın Abbasqulu Ağa Bakıxanov adına Tarix və Etnologiya İnstitutunun direktoru, tarix elmləri doktoru, professor

İlham Məmmədzadə, AMEA-nın Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun direktoru, fəlsəfə elmləri doktoru, professor