Приветствую, мой дорогой читатель! На этот раз герой нашей беседы — историк и писатель Юнус Огуз, мастер слова, чьи произведения простираются из истории в будущее, и летописец национальной идентичности! Юнус Огуз, один из тех писателей, кто вдохнул новую жизнь в жанр исторического романа в современной азербайджанской литературе и объединил историографию с художественным мышлением, является не только автором романов, но и мыслителем, анализирующим историю и исследующим научные и художественные основы национальной идентичности. В его произведениях история представлена не как простое описание прошлых событий, а как духовная школа, определяющая идеологические ориентиры будущего. В этом смысле творчество Юнуса Огуза сформировало особое направление в азербайджанской прозе. Хотя он обогащает исторические факты возможностями художественного воображения, он никогда не отходит от истины. В произведениях писателя политические, культурные и духовные причины, стоящие за событиями, раскрываются с аналитической точки зрения. Именно поэтому его романы вызывают интерес как литературные, так и исторические источники.
Я неоднократно отмечал это во всех своих беседах с самой разной аудиторией и в большинстве своих статей. Юнус Огуз, будучи одним из выдающихся представителей современной азербайджанской литературы, является мастером слова, отличающимся своим собственным стилем и почерком. Его место в ряду мировых писателей-историков находится среди таких мастеров, как Табари, Махмуд Кашгари, Лев Толстой, Евгений Тарле, Василий Ян, Мамед Саид Ордубади. Это мнение не случайно. Потому что Юнус Огуз не просто пересказывает историю; он осмысляет ее, исследует и преподносит новым поколениям как национальную память.
При взгляде на творчество Юнуса Огуза становится ясно, что для него история — это не только прошлое. История — это начало самопознания человека. И герои писателя — это личности, борющиеся за национальную идентичность.
В своих исторических романах автор представляет события не только через призму политической панорамы эпохи, но и через призму национально-духовных ценностей. Эта особенность отличает его от классических летописцев.
Главная черта, отличающая его как писателя от предшественников и последователей, заключается в том, что он не подходит к историческим событиям или событиям, свидетелями которых мы являемся, только с позиции сухого художественного летописца. Во всех его текстах аналитический подход к теме ярко проявляется, утверждая прошлое и формируя будущее. Именно это предложение является одной из самых точных научных характеристик творчества Юнуса Огуза.
Юнус Огуз, как мастер истории и политической науки, в своих летописях, охватывающих широкий спектр от «Этнонима „тюрк“ и его традиций» до «Тропы» (Cığır), охватывающих период от древних времен до наших дней, сумел передать полезную информацию и о военном искусстве.
Юнус Огуз — не только автор романов. Его исследования по тюркской истории входят в число примечательных образцов тюркологии.
Книга «Этноним „тюрк“ и его традиции», изданная в 2025 году, стала результатом многолетних исследований автора. В книге автор широко исследует этимологию слова «тюрк», формы его употребления в древних источниках, сущность тюркских традиций (тёре), древние традиции государственности и национальную правовую систему.
Академик Низами Джафаров в предисловии пишет:
«Юнус Огуз — автор, который пытается пролить свет на темные, спорные стороны тюркской истории не только своими известными романами, но и академическими исследованиями и научно-публицистическими статьями».
Автор в своем произведении исследует значение, которое этноним «тюрк» несет не только с точки зрения языка, но и с точки зрения государственности и культуры: «Когда нация не знает своей истории или не хочет ее изучать, она совершает многочисленные ошибки…»
Эта мысль, по сути, является идеологическим ключом книги. Автор считает, что самый главный путь сохранения национальной идентичности — это правильный взгляд на историю.
Один из самых интересных разделов книги посвящен древним тюркским традициям (тёре):
«…понятие тёре означает того, кто стоит выше тебя, кто сидит во главе очага… неписаные правовые нормы, определяющие политические, социальные, религиозные, экономические и другие вопросы в обществе, называются тёре». Этот подход показывает, что автор связывает древнюю тюркскую государственность не только с военной мощью, но и с правово-духовной системой.
Другим преимуществом книги является то, что она уделяет особое место роли тюркской женщины в обществе. Деятельность таких исторических личностей, как Томирис, Тюркан хатун, Момина хатун, представлена как неотъемлемая часть традиций тюркской государственности.
Писатель, чей дух питается древними тюркскими традициями, получил возможность реализовать свои мысли и идеи о военном искусстве, выпестованные в синтезе исторических и политических знаний, а также свои послания будущим поколениям в «Тропе» (Cığır) — художественной летописи Победы. Его фраза, сказанная с большой гордостью и ответственностью перед Верховным Главнокомандующим господином Ильхамом Алиевым во время первых визитов в Шушу — «…я пишу в Шуше…» — с того момента заняла свое величественное и почетное место в ряду исторических изречений, вписанных золотыми буквами в нашу литературную историю.
Одним из произведений, занимающих особое место в творчестве Юнуса Огуза, является исторический роман «Тропа» (Cığır).
Этот роман стал уже не просто художественным произведением, а духовной летописью современной истории Азербайджана.
Юнус Огуз должен был написать о победе, о нашей славной Победе, о Шуше… Этим примером стала «Тропа». Лично я услышал анонс романа в Шуше из уст самого автора в присутствии архитектора нашей славной Победы, Верховного Главнокомандующего… Юнус Огуз предстал перед моими глазами как один из летописцев-писцов, находившихся рядом с завоевателями.
Да, это сравнение не случайно. На протяжении всей истории рядом с великими победами были летописцы, доносившие их до будущих поколений. Одним из таких летописцев современного Азербайджана является Юнус Огуз. Юнус Огуз — один из писателей, который пишет историю своим пером, подтвержденную самой историей. «Тропа» среди его серии исторических романов — это высокая вершина, чистая, как воздух Шуши, извилистая, как ее дороги, и отвесная, как ее скалы. В романе «Тропа» автор не просто описывает произошедшие события. Он также прогнозирует будущие политические процессы на основе исторической логики.
Многие из прогнозов, данных автором в романе, опираясь на историю, сбылись за короткое время. Сегодня наш флаг развевается в Ханкенди. Это важный показатель того, насколько сильно историческое мышление писателя.
Роман «Тропа» — это успех не только одного писателя, но и всей школы исторического романа Азербайджана. Это произведение, достойное самых высоких наград. Как «Yazarlar», от имени сообщества писателей и военных, прошедших боевой путь и знающих, что такое окопная жизнь, мы награждаем нашего дорогого Юнуса Огуза премией «Писатель века» за роман «Тропа». Поздравляем! Конечно, Юнус Огуз — писатель, заслуживающий большего. В разное время он был награжден различными независимыми структурами тюркского мира. И этот процесс продолжается непрерывно.
Такие произведения служат формированию национальной памяти, и именно по этой причине они должны получить достойную оценку.
Надеюсь, что одной из следующих новостей будет известие о присуждении «Тропе» Государственной премии.
Творчество Юнуса Огуза не ограничивается только границами Азербайджана. Его знают в Азербайджане, а также в Турции, Узбекистане и других странах, где живут наши соотечественники. Например, в Узбекистане Юнуса Огуза знают и любят не меньше, чем в Азербайджане. Юнус Огуз — общий мыслитель и любимый писатель тюркского мира. Его произведения отражают взгляды автора, думающего об общей истории, общей памяти и общем будущем тюркского мира.
Исторические романы, научные исследования, публицистические статьи и идея тюркизма вместе превращают Юнуса Огуза в особую школу в современной азербайджанской литературе. Основная идея этой школы проста: нация, знающая свою историю, сама пишет свое будущее. Академик Низами Джафаров, говоря об историзме Юнуса Огуза, отмечает, что историю изучают двумя способами: академическое историческое исследование. Иногда это называют кабинетной историей, университетской историей. Здесь больше изучают академизм, факты, схемы, модели. В историю не вмешиваются, по возможности представляют ее такой, какая она есть. Это совсем другой вид историзма. А есть изучение истории динамично, через литературу, романы. Историзм Юнуса Огуза очень динамичен. В исторических романах и исторических пьесах Юнуса Огуза («Аттила») и в целом в его творчестве присутствует историческая хронология. В романе, посвященном Амиру Теймуру, Юнус Огуз старается оценить как историческую роль Амира Теймура в тюркском мире в целом, так и связать ее с Азербайджаном. Я был свидетелем (Н. Джафаров неоднократно говорил об этом), что даже в Ташкенте, на мероприятии с участием самых известных историков Узбекистана, во время презентации и обсуждения этого романа Юнус Огуз, защищая свою позицию, сумел в определенном смысле добиться принятия своих идей. Низами Джафаров, который больше ценит произведение Юнуса Огуза «Надир-шах», отмечает, что период Надир-шаха в азербайджанской историографии всегда представлялся как период раздробленности и противоречий. На Надир-шаха не смотрели как на положительного полководца. Больше говорили о разрушительной, искусственной империи после Сефевидов. Но Юнус Огуз произведением «Надир-шах» обосновывает, что Надир-шах сыграл незаменимую роль в создании этнической, политической, географической картины, созданной нашей современной историей Азербайджана.
День национальной печати и журналистики в Азербайджане — 22 июля — день рождения известного писателя, исследователя истории, публициста и неутомимого исследователя тюркского мира Юнуса Огуза. Писателю, появившемуся на свет в этот день календаря, Всевышний словно сам даровал перо, записав его в ряды тех, кто рождается с пером в руках.
При взгляде на его творчество в такой знаменательный день становится ясно, что Юнус Огуз — не только автор романов. Он мыслитель, стоящий на страже национальной памяти. Его произведения учат прошлому, заставляют думать о настоящем и вселяют веру в будущее.
Романы о Победе, такие как «Тропа», научно-публицистические исследования, такие как «Этноним „тюрк“ и его традиции», произведения, привносящие новый взгляд на нашу древнюю историю, показывают, что Юнус Огуз является в азербайджанской литературе как писателем-историком, так и одним из современных носителей философии национальной идентичности.
По случаю дня рождения желаем Юнусу Огузу крепкого здоровья, новых творческих успехов, продолжения научного и художественного пути, начатого во имя общей истории и национальной памяти тюркского мира, новыми весомыми произведениями. Потому что такие владельцы пера не просто пишут книги — они строят духовные мосты, переносящие историческую память нации в будущее. Спасибо, что были собеседником до конца. До свидания!
Zaur Ustac,
«Yazarlar» jurnalının baş redaktoru,
AVMVİB, AJB və AYB-nin üzvü
22.06.2026. Şuşa — 22.07.2026. Bakı